?

Log in

No account? Create an account

Внутренний Койоакан

государь-император - скотина, а войну мы проиграем


[sticky post]"Хроники Мировой Коммуны": книга издана!
марьяшка
doloew1917
Сам до сих пор не верю, что мы это сделали. Но самое интересное, похоже, только начинается.

Оригинал взят у doloew1917 в "Хроники Мировой Коммуны": книга издана!
Редакция альманаха коммунистической фантастики "Буйный Бродяга" представляет вашему вниманию первый печатный сборник авторов нашего издания - "Хроники Мировой Коммуны":



Макет сборника с обложкой и всеми выходными данными - по ссылке.

Аннотация: Произведения шести современных авторов о зигзаге истории, более крутом, чем все упражнения попаданцев по изменению хода истории, более дерзновенном, чем однообразные войны магов, империй и разведок.
Встречайте сборник возрожденной коммунистической фантастики, продолжающей лучшие традиции советской и зарубежной НФ — традиции прогресса, эмансипации и борьбы за освобождение всех разумных существ в нашей Вселенной и ее окрестностях!
Куда движется человечество согласно неумолимым законам истории? Как не заблудиться по дороге и не остановиться в развитии? Чего требует будущее не от эксклюзивных избранных ведьмаков, генетически трансформированных принцесс и бойцов галактического спецназа,— а от массы обычных людей, таких же как ты, читатель?
Поехали!


Содержание:
Предисловие составителей
Велимир Долоев. Цветы прорастают сквозь кости
Яна Завацкая. Диктатура пролетариата
Александр Рубер. День на экваторе
Ия Корецкая. Граница росы
Дмитрий Никитин. Зубы дракона
Александр Харченко. Расчет по времени

Объем: 252 стр.
Бумага: чб 1+1 офсетная 80 гм2.
Обложка: твердая полноцветная 4+0 ламинированная, 7БЦ.
Иллюстрации: 7 черно-белых.
Тираж: 100 экземпляров.

Мы благодарим всех читателей, что верили в нас и помогли своим трудовым рублем воплотить мечту в жизнь. Благодарим привлеченных добровольцев, чей профессионализм сэкономил нам много денег и нервов. Благодарим наших товарищей в блогах и соцсетях - всех, кто неустанно продвигал "Хроники", помогая узнавать о них новым и новым людям. Будущее становится все ближе - благодаря каждому из вас!

В ближайшее время мы займемся рассылкой и доставкой экземпляров по предзаказу. Также напоминаем, что у нас осталось некоторое количество нераспределенных экземпляров книги, и с этого момента мы принимаем заказы на сборник в том числе от жителей ближнего и дальнего зарубежья - на индивидуальных условиях.

И это еще не все: в данный момент мы прилагаем все усилия к тому, чтобы "Хроники Мировой Коммуны" появились на прилавках книжных магазинов как минимум в Москве и Санкт-Петербурге.

Книга в магазинах двух столиц:
Москва
: магазин "Циолковский", Пятницкий пер., д.8. Тел. (495) 951-19-02, часы работы - ежедневно с 11.00 до 22.00.
Питер: магазин "Все свободны", наб.р. Мойки, 28, второй двор. Тел. +7-911-977-40-47. Часы работы - с 12.00 до 22.00.

Оставайтесь с нами и следите за новостями ББ в наших сообществах:

Буйный Бродяга в Фейсбуке;
Буйный Бродяга в Вконтакте.

Распространение и обсуждение приветствуется!

Ниже - примеры страниц с иллюстрациями (прошу прощения за качество, освещение подкачало):
[Spoiler (click to open)]



Национальное vs гендерное
тролфейс
doloew1917
Сегодняшнее, с суда над сестрами Хачатурян:



Если кто не в курсе, NAP - это аббревиатура "Nationalism and Patriachy", так называется один популярный правый паблик. И здесь, во всей этой истории, самый показательный пункт как раз реакция русских националистов.

Если рассуждать здраво, покойный папаша - это не просто мразота, это мразота, прекрасно укладывающаяся в тот культивируемый десятилетиями "образ врага" русского народа - кавказский бандит со связями в силовых структурах, безнаказанный ублюдок, насильник, дикарь, грязное животное. И последовательный националист, казалось, может не поддерживать напрямую самих сестер (хотя сам по себе папаша как наглядный материал для ксенофобской агитации подходит идеально), но уж вписываться за насильника для него - полнейшая дичь и абсурд. Однако - видим то, что видим.

Поучительно, что среди европейских правых (особенно в Северной Европе) имеет хождение своеобразный вариант "правого феминизма" - они форсят гендерное равенство как уникальное достижение "белой цивилизации" и обличают мусульман за их отношение к женщине. Разумеется, все это проделывается в конъюнктурных целях, однако у "правого феминизма" имеется богатая история, которая у современных эсдживи может вызвать разрыв шаблона - множество видных суфражисток в Великобритании, скажем, стояли непосредственно у истоков британского фашизма.

В России же все по-другому. Здесь идеи гендерного равенства исторически неразрывно связаны с революцией и коммунизмом - поэтому уважающий себя правачок должен быть по определению бешеным женоненавистником. Попытки форсить идеи "правого феминизма" в националистической среде обречены, а Наталья Холмогорова так и останется для этой публики инородным телом. Оно и к лучшему, наверное. Впрочем, борьба с мизогинией среди левых для нас должна быть куда важнее, пока же следует зафиксировать как исторический фотофакт:

Кавказский бандит - лучший друг русского националиста.
Кавказский бандит - лучший друг русского националиста.
Кавказский бандит - лучший друг русского националиста.

Буржуа и эстетика
тролфейс
doloew1917

Я тут недавно добрался до знаменитой статьи про коммунистическое общество в "Стартреке" - той самой, насколько я понимаю, с которой начинались срачи в русскоязычном левом рунете лет этак пятнадцать назад. Крайне интересный и показательный материал, возможно, самое полезное, что печаталось на сайте "Прорыва" за всю его историю. Читать было тем интереснее, что с самим предметом обсуждения я знаком разве что по картинкам с мемами - не смотрел и не могу осуждать. Но я всегда питал слабость к подобным статьям, где буржуазная идеология дается в декларативно "партийной" форме, и вещи называются своими именами - приятно, когда твои представления о буржуазии и капитализме подтверждают сами сторонники капитализма. Однако, о некоторые моменты я откровенно спотыкался в непонимании. Самый наглядный - претензии к социальной структуре общества, как оно изображено в сериале:

В капиталистическом государстве господствующие классы состоят в основном из промышленников, предпринимателей и представителей некторых профессий (например, врачей). Паразиты вроде юристов и политиков также попадают туда, манипулируя системой, но их количество исчезающе мало по сравнению с первой группой. В любом случае, у них есть деньги и они тратят их на то, чтобы купить себе право на значительно более экстравагантный образ жизни, чем тот, что доступен простым людям.
Коммунистическое государство устроено иначе; его господствующие классы состоят в основном из политиков, высшего военного командования и учёных. Это они — те, кто использует своё положение и относительное богатство для приобретения права на образ жизни господствующего класса. Ничего не напоминает? В «Стартреке» никто не пользуется уважением, не считается ценным членом общества, если он — не военный, не исследователь или не политик.


Это на самом деле наиболее ценный фрагмент статьи. Если мы переведем претензии на нормальный язык - автору кажется возмутительным, что главными героями приключенческого, научно-фантастического произведения являются военные и ученые - как главные герои, они переживают самые необычные приключения, многократно спасают мир и разруливают проблемы космических масштабов, и в награду - получают славу и почет в самых изобильных количествах. Он еще задает саркастический вопрос, пытаясь перевести ситуацию "на наши деньги" - много ли вы можете назвать по именам ныне живущих капитанов кораблей? Но суть в том, что подобную претензию можно предъявить практически ко всей приключенческой литературе, начиная чуть ли не с древних эпосов. Военные, люди меча, шпаги и пистолета, являются очевидными кандидатами на роль героев и спасителей мира, их приключения пользуются спросом на любом этапе развития классового общества. Веке в девятнадцатом с военными начинают соперничать ученые - "приключения ума", фантазии о необычайных достижениях техники начинают волновать широкие массы, у человечества появляется новый фронтир. Собственно, на стыке старого доброго экшена с героями, наносящими добро и причиняющими справедливость посредством оружия, и фантазий о гиперболоидах и космических кораблях, рождается та самая классическая НФ, вначале существующая в довольно примитивных форма, но после Второй Мировой происходит качественный скачок, и фантастика из разряда "литературы для юношества" в СССР и "бульварного чтива" на Западе переходит постепенно в разряд вполне серьезного жанра искусства. Предъявлять научно-фантастическому сеттингу претензию, что в нем пользуются уважением и почетом исследователи и пилоты звездолетов, настолько же нелепо, как жаловаться на обилие преступлений в детективном романе.

И тут мы подходим к довольно важному моменту. Read more...Collapse )

Возвращаться домой
тролфейс
doloew1917


Очень тяжелая и триггерная история женщины родом из "реального социализма", чей разум не выдержал столкновения с капиталистической реальностью. Не буду говорить, что я не вспоминал при прочтении других женщин со схожей биографией, у которых с рассудком и социализацией все обстоит, по счастью, куда лучше. Сложно было бы не вспомнить.

Кстати, я ведь уже говорила, что пишу новую книгу. Она будет называться «Голубая» или «Государство» — я пока еще не решила, хотя немалая часть ее написана (так же как и прошлая, я просто пишу свои мысли и наблюдения на листках).
«Голубая» — это потому что наша планета выглядит как голубой шар из космоса. А «Государство» — потому что там будет об утопии. Это будет, как бы это сказать, о «справедливости для всех». Каждому будет положено по заслугам. Как? Об этом мне еще надо подумать. Но идея мне нравится: место, где люди работают потому, что им это нравится делать, и там нет нужды в деньгах, потому что все работают не за деньги. Если вам деньги нравятся больше, чем то, что вы делаете, — это неправильно. И все будет контролировать государство, как при Чаушеску. Хотя необходимость заучивать всякую идеологическую фигню меня вымораживала. Вот такого быть не должно.


Кстати, еще когда поступили первые сообщения про бездомную шведскую писательницу в Москве - меня это заинтересовало именно явной несообразностью. Западники, разумеется, сходят с ума - но сходят с ума по-другому. И только после того, как я узнал о румынском происхождении Мии - все встало на свои места. Она исколесила Евразию от Парижа до Байкала без явной видимой цели по той простой причине, что страны, в которую она пыталась попасть, на карте не существует уже тридцать лет. Журналист Ленты совершенно не прав, сравнивая ее с восторженным идиотом Двацветком - этой сатирой на американского туриста в Гватемале. Впрочем, неудивительно - уэллсовская "Дверь в стене" известна сегодня куда меньше произведений Пратчетта.

(no subject)
нино
doloew1917


Меня все не оставляет идея адаптации сюжетов знаменитых исторических романов к условиям современной РФ - ну, в духе "как это будут видеть через двести лет". С "Мушкетерами" получится забавно - молодой дагестанец на заниженной "приоре" приезжает поступать в Академию ФСБ, цепляется на улице с тремя офицерами, но волей случая становится их другом, а затем оказывается вовлечен в борьбу кремлевских башен, и едет в Лондон, чтобы выкрасть убийственный компромат - гейское хоум-видео Володина... Выйдет очень интересно, особенно если дагестанец в этой адаптации будет фонтанировать экспрессией и горской аутентичностью, жи есть.

С другими похожими произведениями тоже может получиться, но лучшая адаптация, на мой взгляд вышла бы по "Капитану Алатристе". Это я сейчас приобщаюсь к циклу - и понимаю, почему история с таким посылом, в той эпохе и той атмосфере приобрела культовый характер именно в РФ. Хроника заката империи, в которой любая резонерская копипаста Иньиго Бальбоа может быть без проблем вложена в уста современного русского караул-патриота - это идеальный материал в этом плане. Представьте себе историю стареющего киллера, ветерана Чечни, который постоянно против своей воли вовлекается в грязные политические игры (романист, который "так видит", без проблем может привязать современного капитана Алатристе ко всем громким убийствам последних лет - от Немцова до Бабченко), а промежутках между грозящими полным цугундером приключениями - отсиживается в командировках на Донбассе и в Сирии. И грязная работенка у этого профессионального душегуба сочетается, разумеется, с жестким кодексом чести, остатками этоса советского военнослужащего, заимствованными из массовой культуры представлениями о гордости и достоинстве истинного самурая/ковбоя/гусара и прочим мужчинством.

Есть определенные вопросы по деталям (например, взятием Бреды в нашей истории считать ДАП или Пальмиру?), но в целом это был бы очень удачный сериал, который поджег бы стулья одновременно под "патриотами" и "либералами". Впрочем, на данный момент его придется считать неоконченным: наша битва при Рокруа, боюсь, еще впереди.

О городе, деревне и наследии колониализма
тролфейс
doloew1917
Ответ маоиста red_w1ne на мой пост с критикой третьемиристских концепций достоин подробного разбора (как и указанные им материалы по ссылкам), однако сейчас мне интересны те его оговорки, что прекрасно раскрывают методы мышления "евромаоистов" (к этой политической традиции он принадлежит в силу объективных причин). А именно - отношение к городу как социальному явлению в "третьем мире":

В империалистических странах накрылась промышленность и рабочий класс утратил то значение, которое он имел раньше. Это не значит, что он исчез, он видоизменился, но того индустриального рабочего класса, к которому мы привыкли, читая Маркса и Ленина, больше нет. Куда же он делся? Обычный ответ - переместился в страны "третьего" мира, то есть полуколониальные страны. Некоторые думают, вот, мол, там и разразится настоящая рабочая революция. Почему-то до сих пор этого не произошло. Я не знаю, почему. У меня есть подозрение, что прав Ф. Фанон, который считал городское население в том же Алжире порождением колониализма, но вообще это требует серьезного исследования.

Разговор о "порождении колониализма" имело смысл вести в первой половине - середине двадцатого века, когда социальная функция города в большинстве колониальных и зависимых стран сводилась к прямому обслуживанию интересов метрополии, когда местная буржуазия (во многих регионах - креольское население, потомки колонистов и местных женщин, отделенные от туземцев дополнительными социальными перегородками) были связаны с колониальной администрацией прямым и непосредственным жизненным интересом. Такие города являлись в значительной степени логистическими центрами, пунктами ввоза-вывоза, опорными пунктами иностранного капитала посреди моря патриархально-крестьянского, а то и первобытно-общинного строя. Отсюда и другое представление, озвученное моим оппонентом в применении к современной ЮВА:

Является ли индустриализация стран "третьего" мира прогрессивным явлением, а борьба против нее - реакционным? Нет. Дело в том, что индустриализация в таких странах, как Индия, Бангладеш, Камбоджа, Филиппины и т.д. (где-то есть сильное маоистское движение, где-то нет) нацелена прежде всего или почти исключительно на экспорт в "первый" мир. Для развития этих стран она не дает ничего.

Вот серьезно? В Индии нет до сих пор своего внутреннего потребительского рынка? Индийцы современные ходят не в пошитых на бенгальских фабриках джинсах и рубашках, а пользуются изделиями собственного натурального хозяйства? Строительная, автомобильная, пищевая промышленность - все это работает исключительно на экспорт? Я понимаю эту очарованность архаическими племенами из индийских и филиппинских джунглей, но давайте начистоту - они вовсе не составляют большинства населения указанных стран. Тут на днях тов. Кондаков процитировал хороший отрывок из Селина. Вот это бы действительно подошло к вышеописанной картине мира: шарики каучука идут на экспорт целиком, а дикари из джунглей, включенные в производственную цепочку современной промышленности, конечный результат своего труда вряд ли увидят вообще - высшая степень отчуждения.

И, разумеется, путь революционного выхода, намеченный маоистскими теоретиками и озвученный red_w1ne, оказывается на поверку все той же старой доброй народнической утопией - социалистические кооперативы крестьян и построение своей промышленности в отдельно взятых джунглях. Ну а потом, должны образом развившись, маоисты, разумеется, придут и освободят тридатимиллионные промышленные центры, это наследие ненавистного колониализма, принесут незрелым городским рабочим все радости и блага социализма. О том, насколько наивно это выглядит в условиях упоминаемого мною в первом посте усыхания социальной базы крестьянских движений, при существующем соотношении сил и экономического потенциала городов и "освобожденных районов", говорить излишне. Я лучше расскажу про фотографии.

С к первому своему посту я прикрепил фото с печальными наксалитами, целящими из луков в объектив (взял на Ленте, и там подписано, что это именно наксалиты). В порядке пикировки мой оппонент к своему посту прикрепил фото с радостной партизанкой, работающей в макбуке. И он, увы, не понимает, что это фото бьет по его собственной концепции - потому что макбук является порождением проклятого Города, создание рук тех самых несуществующих (хихи-хаха) железных батальонов пролетариата, тем, что социалистические крестьянские кооперативы из джунглей повторить и воспроизвести самостоятельно никак не смогут. Поэтому стратегия маоистов в сколько-нибудь долгосрочной перспективе обречена на поражение, ибо, воспринимая город как враждебную целиком и по умолчанию социальную среду, от городских рабочих они получат в ответ отношение к себе как к очередной банде дикарей и мракобесов, желающих искоренить цивилизацию.

"Вы что, хотите как при Пол Поте?" - глупо думать, что буржуазия не воспользуется таким поводом для распространения ненависти к социализму.

Храмоборческое
тролфейс
doloew1917
Один из показательных моментов свердловских событий - за три дня себя в офлайне так и не проявила себя местная "неравнодушная православная общественность".

Все же помнят знаменитые молебинги 2012 года, когда старушенции и малахольные вьюноши с иконами героически оборонялись от "гонений" со стороны Pussy Riot, фотографируясь с еретическими и кощунственными лозунгами типа "патриарх Кирилл - глава церкви". А сейчас подобной публики на горизонте что-то не видать - их полностью заместили борзые спортики в партаках и братухи-борцухи магометанского вероисповедания. И дело не в том, что Свердловск такой Содом, в котором не найдется десяти поехавшихправедников для организации "молитвенного стояния" перед святым забором. Думается мне - при обострении ситуации все эти спортики, ЧОПовцы и прочие профессиональные громилы будут сносить малахольных с иконами с таким же рвением, как и безбожных "майданщиков" - фитнес-центр имени святой Екатерины это прежде всего серьезные деньги и серьезные договорняки с серьезными людьми, нафига тут какие-то непрошеные помощники?

И это лучше всего показывает, насколько происходящее далеко от вопросов веры и удовлетворения религиозных потребностей населения.

Смерть Последнего Человека
тролфейс
doloew1917

"Нормальным состоянием человечества является «восточный способ производства». То есть кастовое общество, состоящее из нищего и бесправного населения и «государственных людей», которые на населении паразитируют, при этом постоянно конкурируя за право паразитировать. Каковая конкуренция выражается в разных формах – от интриг до войн. Но, в общем, это тоскливая мерзость, которая может продолжаться тысячелетиями. И это именно норма. «Человек терзает человека», и вот эти терзания и заполняют всю историю человечества. Ибо люди – убогие твари, и ничего, кроме жизни в говне и ужасе, они НЕ ДОСТОЙНЫ.
Но боги сжалились над людьми и сотворили Древнюю Грецию. Точнее – то, что Поппер назвал «Великим Поколением». Невероятных, невозможных сверхлюдей, которые вырвались из вечного болота азиатчины и сотворили совершенно иную цивилизацию, отличающуюся от «обычной человеческой» кардинально. «Инопланетяне». Фактически, греки не были людьми, но полубогами. Или наоборот – именно греки и были людьми, а остальные – животными.
Именно в Греции появилось всё, что делает жизнь человека человеческой. И самое главное – немыслимое и святое чудо Капитализма.
Грецию сейчас считают «рабовладельческим обществом». На самом деле владение людьми – вполне естественное и законное явление в рамках системы Частной Собственности. Частная Собственность – это и есть главночудо. Сама идея, что человек (а не поганое "государство") может чем-то владеть и другие люди не должны этого отнимать – это идея не человеческая, но небесная. Другая идея – что не нужно гнобить и мучить низший класс, а дать достойным и трудолюбивым подняться и создать особую прослойку («средних») – тоже не человеческая, в скотские головы людей такое не придёт. Только боги могли сообщить такое людям. А уж прямое запрещение рабства на Западе - это особый подарок сверху, бриллиант в золотой короне, выплавленной великими греками.
Капитализм (даже самый убогий, в том числе "рабовладельческий") по сравнению с «нормальной жизнью людей» является ВОЛШЕБНЫМ ПОДАРКОМ, который человечество АБСОЛЮТНО НЕ ЗАСЛУЖИЛО и который у него может быть «отнято по грехам».
Что, собственно, и происходит сейчас в мировом масштабе. Потому что дьявол силён и неутомим и всегда будет пытаться потушить греческий огонь, отнять Право Собственности и загнать человечков обратно в тысячелетний азиатский барак."


Крылов, разумеется, чудовищно безграмотен.Read more...Collapse )

К 9 мая
тролфейс
doloew1917
Двенадцать часов длится темная темень,
Но светлое утро нам явит свой лик.
И новое время, всевластное Время
Сметает кровавые планы владык.



К очередной дате у каждого порядочного блогера имеется дежурный и программный текст, который можно, в сущности, копировать из года в год - благо, социальная среда в стране не слишком-то меняется. Свою позицию по празднику я изложил год назад, так что изощряться в оригинальности, переставляя слова местами в поисках выражения тривиальных вещей, дальше не буду.

С праздником, в общем.

Первомайское
тролфейс
doloew1917


Сходил, в общем, на тверской митинг КПРФ за пределами города, в поселке Химинститута (а больше вариантов-то и не было). Мероприятие оказалось тотальным тухляком, как и следовало ожидать. Половину отведенного времени занял концерт с плясками и песнями самодельных коллективов - это не интриги администрации, это сами зюгановцы думали так привлечь стороннюю аудиторию. Не привлекли.



Но, помимо зюгановского тухляка, мероприятие такого рода становится точкой сбора и для собственно левых активистов разной степени адекватности. Познакомился с очередной генерацией местных РРПшников и несколькими беспартийными левыми, встретился с давно знакомыми кружковцами, видел мельком местных анархов, и вот всей этой пестрой компанией мы решили, раз уж оказались у черта на куличках, устроить в ближайшем лесу нормальную такую маевку в лучших традицих дореволюционной эпохи. Затарившись в магазинчике попить и поесть, отправились общаться в лес.



(не, это не мы, хотя по атмосфере было похоже)

В совокупности мы провели часа четыре в плотном общении, содержание которого я пересказывать не буду (как и светить лица присутствующих). Могу лишь отметить, что в этом обсуждении нашлось место для разговоров за мою литдеятельность, и я начинаю жалеть, что так расточительно разбрасывался в свое время экземлпрями "Хроник" - вот сейчас их просят у меня реально заинтересованные читатели, одна книга уже поехала по рукам в другие регионы - а у меня-то на руках ничего не осталось.

День прошел определенно не зря.