?

Log in

No account? Create an account

Внутренний Койоакан

государь-император - скотина, а войну мы проиграем


"Попы и проститутки", episode ∞
тролфейс
doloew1917

Вопросы за папиросы: какой товар производит батюшка в ходе проходящего в публичном доме мероприятия?
Какой товар производят женщины рядом с ним? За что они все имеют свой кусок хлеба?



Очередной раунд дискуссии по поводу услуг и товаров, при всем моем уважении к тов. Кондакову и при всем горячем одобрении его позиции и доводов, кажется мне бесплодным занятием. Простите мне мой субъективизм и волюнтаризм, но неприятие политэкономических аргументов здесь несет психосоциальный характер. Человек, который занимается при капитализме непроизводительным, но при этом "общественно полезным" трудом (лечит ухо, горло или нос, учит детей, убирает помещения etc.) элементарно оскорблен неправильно понятыми терминами: когда ему говорят, что он не производит стоимости, он воспринимает это как обвинение в социальном паразитизме. Ну, вот пример характерной эмоциональной реакции от работницы социальной сферы из Германии. Обратное, возможно, тоже верно: мне легко воспринимать аргументы "услугонетоварников" именно в силу моего социального положения и рода занятий в материальном производстве. Вещественность и зримость моего продукта труда дает тут дополнительный аргумент: вот однажды я уронил на ногу фланец диаметром 160 мм - так от осознания его, этого фланца, товарной природы, а также от боли, я чуть было не обмочился (хорошо хоть нога цела осталась).

В комментариях к дискуссии "ятожекоммунист" выдвинул как аксиому: Любой общественно-полезный труд производит стоимость. И такого рода мышления тоже имеет свои социальные основы, хотя капиталистическая реальность опровергает этот тезис с двух сторон. С одной стороны - несомненно уважаемые и полезные для человечества люди, такие как врачи, парикмахеры и учителя иностранных языков, стоимости, разумеется, не производят. Но при этом существуют люди, чей род занятий не просто не уважаем, но и крайне опасен для общества: это работники наркоплантаций и подпольных заводов/лабораторий по производству героина, которые как раз таки эту самую стоимость производят. Наркота, которая выходит из их рук - это несомненный товар, единый в двух лицах (как потребительная и меновая стоимость), и с точки зрения голой политэкономии граждане, которые работают на наркобарона и производят эту наркоту своими руками и прочими орудиями труда, эквивалентны мне, кондовому пролетарию с проклятым фланцем, который все время норовит выскочить из рук.

Так вот, разделение в капиталистической реальности работников на производительных и непроизводительных - это ни разу не аргумент против учителя или врача. Это аргумент против капитализма - причем аргумент особенно острый в нынешний момент, когда генеральное наступление неолиберальной реакции уничтожает крупные завоевания рабочего класса в социальной сфере. Объяснять тем же работникам бюджетной сферы, что для хозяев страны, для буржуев они - хуже чем никто, вредное излишество, сплошной убыток и издержки, которые надо "оптимизировать" до минимума - все это невозможно без объяснения правил игры в капиталистическом мире. Без этого невозможно избавление от характерных (увы!) для современного общества патерналистских иллюзий, уверенности в том, что там, Наверху, сидит Хозяин Земли Русской, у которого есть ум, честь, совесть и понимание необходимости фельдшерско-акушерских пунктов на селе.

А мериться революционным потенциалом и в самом деле неуместно. Кассирша в "Пятерочке" токарю с завода - подруга, сестра и товарищка, глобальный интерес у них общий, и гнут их в дугу господа примерно одинаково.