Category: кино

марьяшка

"Хроники Мировой Коммуны": книга издана!

Сам до сих пор не верю, что мы это сделали. Но самое интересное, похоже, только начинается.

Оригинал взят у doloew1917 в "Хроники Мировой Коммуны": книга издана!
Редакция альманаха коммунистической фантастики "Буйный Бродяга" представляет вашему вниманию первый печатный сборник авторов нашего издания - "Хроники Мировой Коммуны":



Макет сборника с обложкой и всеми выходными данными - по ссылке.

Аннотация: Произведения шести современных авторов о зигзаге истории, более крутом, чем все упражнения попаданцев по изменению хода истории, более дерзновенном, чем однообразные войны магов, империй и разведок.
Встречайте сборник возрожденной коммунистической фантастики, продолжающей лучшие традиции советской и зарубежной НФ — традиции прогресса, эмансипации и борьбы за освобождение всех разумных существ в нашей Вселенной и ее окрестностях!
Куда движется человечество согласно неумолимым законам истории? Как не заблудиться по дороге и не остановиться в развитии? Чего требует будущее не от эксклюзивных избранных ведьмаков, генетически трансформированных принцесс и бойцов галактического спецназа,— а от массы обычных людей, таких же как ты, читатель?
Поехали!


Содержание:
Предисловие составителей
Велимир Долоев. Цветы прорастают сквозь кости
Яна Завацкая. Диктатура пролетариата
Александр Рубер. День на экваторе
Ия Корецкая. Граница росы
Дмитрий Никитин. Зубы дракона
Александр Харченко. Расчет по времени

Объем: 252 стр.
Бумага: чб 1+1 офсетная 80 гм2.
Обложка: твердая полноцветная 4+0 ламинированная, 7БЦ.
Иллюстрации: 7 черно-белых.
Тираж: 100 экземпляров.

Мы благодарим всех читателей, что верили в нас и помогли своим трудовым рублем воплотить мечту в жизнь. Благодарим привлеченных добровольцев, чей профессионализм сэкономил нам много денег и нервов. Благодарим наших товарищей в блогах и соцсетях - всех, кто неустанно продвигал "Хроники", помогая узнавать о них новым и новым людям. Будущее становится все ближе - благодаря каждому из вас!

В ближайшее время мы займемся рассылкой и доставкой экземпляров по предзаказу. Также напоминаем, что у нас осталось некоторое количество нераспределенных экземпляров книги, и с этого момента мы принимаем заказы на сборник в том числе от жителей ближнего и дальнего зарубежья - на индивидуальных условиях.

И это еще не все: в данный момент мы прилагаем все усилия к тому, чтобы "Хроники Мировой Коммуны" появились на прилавках книжных магазинов как минимум в Москве и Санкт-Петербурге.

Книга в магазинах двух столиц:
Москва
: магазин "Циолковский", Пятницкий пер., д.8. Тел. (495) 951-19-02, часы работы - ежедневно с 11.00 до 22.00.
Питер: магазин "Все свободны", наб.р. Мойки, 28, второй двор. Тел. +7-911-977-40-47. Часы работы - с 12.00 до 22.00.

Оставайтесь с нами и следите за новостями ББ в наших сообществах:

Буйный Бродяга в Фейсбуке;
Буйный Бродяга в Вконтакте.

Распространение и обсуждение приветствуется!

Ниже - примеры страниц с иллюстрациями (прошу прощения за качество, освещение подкачало):
[Spoiler (click to open)]


тролфейс

По итогам стрима

1. С временем выхода в прямой эфир нам повезло как утопленникам. Или как висельникам. Судите сами: всю прошлую неделю в "левом ютубе" шло неистовое бурление: сначала дебаты Попова с Юлиным и Кожневым, затем Рудой версус Просвирнин, плюс ко всему Семина выкинули с официального телебаченья - и всему этому топовые каналы решили подвести итог воскресным вечером, одновременно с нами. Неделей раньше мы могли бы собрать аудиторию несравнимо большую уже непосредственно в прямом эфире. А так - в чатике стрима было больше поклонников ББ, чем аудитории стейшонов (по признанию самого Штази, да и по моим впечатлениям).

2. Технические проблемы. С одной стороны - звук (зрители жаловались, что не могли расслышать названий рекомендуемых нами авторов и книг) в сочетании с моей дикцией смазывал впечатление. Видимо, надо озаботиться покупкой внешнего микрофона. С другой - лаги стрима (очень может быть, что это проблема присутствия сразу двух гостей) били меня поддых очень жестоко. То есть начинаешь развивать какую-то длинную мыслю, увлекаешься, вроде все идет сравнительно гладко, и тут ведущие говорят - ты у нас вылетел, повтори еще раз вот с этого момента. Грустно.

3. По содержанию - нам опять не удалась непосредственно самопрезентация (даже про Еврокон не успели похвастаться), ну и с рекламой рекомендованных книг вышло не особо. Еще один момент - мне оказалось мало двух часов, ибо только к исходу второго часа я, наконец, разговорился и увлекся, но тут мне как раз подрезали крылья - эфир все. Но вообще, судя по личному разговору с ведущими, им все очень понравилось, они не прочь повторить, то есть чего-то наша болтовня да и стоит.

4. Отдельное произведение искусства - это чатик.Collapse )

В целом же, как "экспириенс" - вышло очень даже ничего. Тема свежа, тема интересна, соответственно, люди готовы простить определенный сумбур в изложении - ну, до некоторого предела. Значит, надо делать выводы и лучше готовиться к следующему разу, который обязательно будет.
тролфейс

"Буйный Бродяга" в прямом эфире

Итак, я, кажется, исполнил заветную мечту фрекен Бок попасть в телевизор. Завтра, 7 апреля, в 19.00 по Москве, мы с aerys появимся в прямом эфире ютуб-канала Station Marx. Тема разговора - коммунистическая фантастика, образ будущего, ну и об истории ББ и нашем опыте, разумеется. Приходите в гости, ругайтесь в чатике, и при желании задавайте вопросы (там вроде как за донат, ну так людям тоже надо развиваться, оборудование закупать и так далее).

Не обещаю каких-то больших открытий (просто потому что массовая аудитория ютуба - это совсем не то, что наш узкий кружок жежешных левых, которые споры на тему Ефремова и Стругацких ведут уже пятнадцать лет и съели на этом деле целую собачью выставку), но постараюсь не ограничаваться тривиальностями. А там - куда кривая вывезет, посмотрим.

марьяшка

Кое-что о позднесоветской культуре

Всем, наверное, знаком фильм Эльдара Рязанова "О бедном гусаре замолвите слово" - одна из картин в длинном ряду псевдоисторических полотен позднесоветской эпохи, имеющих своей целью эстетизацию царской России (применительно к эпохе Гражданской - белого движения) при некоем формально "прогрессивном" сюжетном и идейном посыле. В данном случае у нас на экране - "усачи-трубачи" из гусарского полка эпохи где-то 1840-х годов - все такие из себя благородные и красивые. И все особенности их гусарства, или, по-новому, токсичной маскулинности (пьяное буйство, походы по борделям и тому подобное) вроде бы формально представлены в кадре - но все это, разумеется, эстетизировано и приукрашено юмором, так, чтобы симпатии позднесоветского зрителя оставались на стороне блаародных господ. Эстетика важнее этики, эстетика важнее идеологии (и при этом эстетика может быть абсолютно противоположной провозглашаемым идеям) - это вообще ключевой принцип позднесоветского искусства. Но об этом я уже писал неоднократно, тех, кого еще в этом не убедил, убеждать и дальше бесполезно. Я лишь хотел поведать об одной фальсификации, присутствующей в данном фильме, и связанной с песней на слова великого революционного поэта Михаила Светлова. Вот эта песня в исполнении Андрея Миронова:



Тут еще презабавные детали из быта гусарского полка, из которых пусть неявно, но следует вывод, что господа офицеры занимались бытовым самообслуживанием на уровне почистить сапоги. Угу, это в эпоху, когда дворянин, самостоятельно натягивающий обувь на ноги, считался большим оригиналом, а то и тайным карбонарием. Но суть в не этом. Песня, романтизирующая амурные приключения усачей-кавалеристов, как я уже писал выше, написана на слова большевика Михаила Светлова, и, если кто не в курсе, имеет абсолютно противоположный идейный посыл:
Collapse )
тролфейс

Эпоха финского стыда


Дружное гыгыканье руссо-патриото по поводу фильма о чернокожем пианисте и его приключениях в "старой Америке" носит совершенно ритуальный характер. Даже мосье Сервелат почел необходимым выдать что-то подходящее по теме: гы-гы - негры, гы-гы - гомосеки, гы-гы - политкорректность, и вообще,  фильм дерьмо, получившее статуэтку по конъюнктурным соображениям. При этом из записи в фейсбуке либерала и новогазетчика Мартынова я узнал, что этот самый главный герой - Дон Ширли - в детстве обучался в Ленинградской консерватории, которая и открыла ему дорогу в мир большой музыки. И об этом ни один "советский" патриот, обиженный за порушенные афробандеровцами памятники генералу Ли, разумеется, не напишет - это для них не может быть поводом для национальной гордости.

И это хороший ответ на то, почему необходимо ненавидеть не только современную буржуазную РФ с ее традиционными ценностями, но и говноедов из числа "советских патриотов", которые любят на самом деле ту самую буржуазную РФ с ее институционализированным расизмом. Их "СССР" представляет собой смесь американского Юга эпохи расцвета и "подмороженной" победоносцевской России. В моем СССР блокбастеры "с бабами и неграми" в главных ролях снимали в те времена, когда на родине Голливуда предки нынешних эс-джи-ви бегали по ночам в белых колпаках - и это не считалось особым каким-то достижением и поводом для ажиотажа:


Прости нас, Том Джексон, мы все про
тролфейс

Радио-ББ. Ну, почти радио.



В общем, такой вот получился разговор. Косноязычие, дефекты речи и характерный южнорусский акцент, само собой, прилагаются - увы, я не речевик, не говорец и даже не, простите за выражение, оратор. Собственно, благодаря моим усилиям беседа изначально пошла как-то не так и не туда. Ближе к середине диалога обнаружилось, что собеседники нас не то чтобы совсем не читали, но, скорее, не совсем читали - в итоге вместо актуальных вопросов по литературной практике ББ вышел обмен общими соображениями. Местами слишком общими. Ну и да - ужасающе длинные реплики собеседников, по две подряд. Понятно, что навык устных выступлений, понятно, что дыхания хватает с лихвой - но я лично терял нить беседы постоянно, а уж речи о том, чтобы ответить на все интересные соображения, и в помине не шло. Про Ию мы и вовсе сначала забыли, хорошо хоть на исходе первого часа вспомнили.

Сейчас запоздало понимаю, что надо было тянуть одеяло на себя, и более настойчиво самопрезентоваться. А так мы не рассказали ни о книге, ни о концепции самого альманаха да и вообще, конкретные имена и произведения, названные в этом видео, можно посчитать по пальцам одной руки якудзы-неудачника. То есть обе стороны представляли себе желаемую беседу сильно по-разному. А судить о том, насколько вышла интересно равнодействующая этого диалога - это приоритет слушателей, как я понимаю.
тролфейс

Россия, сегодня

Просто два ролика, от которых мы с Сашей орем и бегаем по квартире второй день. Первый - недавний, про революцию:



Второй - совсем свежий, про выборы:



Мне иногда кажется, что вокруг в последние годы что-то распыляют нехорошее - потому что от некоторых вещей этот мир должен просто провалиться давно в тартарары по всем законам диалектики. Кровавый фетишизм, гей на передержке - это вообще что за пиздецома? Как жить в подобном перманентном массаракше?

И когда там у Маска следующий запуск - нельзя попроситься вместо манекена в очередную теслу?
тролфейс

Кое-что об образе врага

Решил я забить на литературную дискуссию, а затронуть проблему, о которой давно уже хотел поговорить, да все повода не было:

Для сравнения можно вспомнить, как изображали фашистов в СССР, если уж изображали. Какие няшки живые образы представляют собой фашисты в "17 мгновениях"! И ведь даже пытая ребенка Кэт, палач объясняет свои действия, мол, он не такой уж плохой, он это делает "ради матерей и детей Германии". Даже возможно, иногда перегибали палку с изображением идейности фашистов - но ведь не собирали все "ужасные штампы" в одну кучу, это же попросту нелитературно, да и нежизненно.

Если кто забыл, я бы хотел напомнить: эстетизирующий нацистов и восхищающий Синюю Ворону сериал "17 мгновений весны" породил в культурном поле не только сотни анекдотов про Штирлица, но и полноценную нацистскую молодежную субкультуру - так называемых "фашиков":

То тут, то там на стенах домов и подъездов нацарапа­ны свастики. Пацаны пишут друг другу характеристики в стиле тех, которые цитировал Юлиан Семенов в своих «Семнадцати мгновениях весны»: «характер нордический, отважный» и т. п. Играют в «партию», заводят «личные дела». Устраивают друг другу всевозможные испытания на смелость и жестокость. Ездят в окрестности Ленингра­да и ведут раскопки, находят оружие и фашистские знаки отличия. Изготавливают предметы нацистской символи­ки и продают в своем кругу за немалые деньги (особым спросом пользуются фотопортреты Гитлера). Шьют из пэтэушной формы эсэсовские мундиры. Фотографируются в этом облачении.

Collapse )
тролфейс

Продолженные двадцатые: вместо послесловия

Говоря о продолженных двадцатых, нельзя не коснуться и темы альтернативной истории. Собственно, я ее касался в нашумевшем некогда рассказе для конкурса "СССР-2091", но продолжать тему не стал. Впрочем, я сейчас не о той альтернативной истории, которую авторы честно позиционируют таковой и так же честно продвигают на рынке несбыточных мечт. Я о другом - как может преломиться реальная история совсем недавней эпохи в культуре последующей эпохи - так, что возникает неизбежно новая, альтернативная реальность.



Фильм "Добровольцы" по мотивам романа в стихах Евгения Долматовского вышел на экраны в 1958 году. Это был не самый, как вы помните, плохой год в непростой истории СССР. Годом ранее начала публиковаться в журнальном варианте "Туманность Андромеды". Был запущен первый искусственный спутник Земли. Выкинули на мороз банду ничего не забывших и ничему не научившихся верных сталинцев. С успехом прошел в Москве Всемирный фестиваль молодежи и студентов - настоящий прорыв для страны, не забывшей еще времена "борьбы с космополитами". Молодежь штурмует Бауманку и Физтех, молодежь рвется покорять целинные земли - и пока еще качественного разрыва и непреодолимой пропасти между двумя этими потоками энтузиастов нет. В такой атмосфере и создан был фильм, предлагающий оглянуться на события недавней истории (в дальнейшем будем рассматривать только фильм, не касаясь литературного первоисточника).

Collapse )