Category: производство

марьяшка

"Хроники Мировой Коммуны": книга издана!

Сам до сих пор не верю, что мы это сделали. Но самое интересное, похоже, только начинается.

Оригинал взят у doloew1917 в "Хроники Мировой Коммуны": книга издана!
Редакция альманаха коммунистической фантастики "Буйный Бродяга" представляет вашему вниманию первый печатный сборник авторов нашего издания - "Хроники Мировой Коммуны":



Макет сборника с обложкой и всеми выходными данными - по ссылке.

Аннотация: Произведения шести современных авторов о зигзаге истории, более крутом, чем все упражнения попаданцев по изменению хода истории, более дерзновенном, чем однообразные войны магов, империй и разведок.
Встречайте сборник возрожденной коммунистической фантастики, продолжающей лучшие традиции советской и зарубежной НФ — традиции прогресса, эмансипации и борьбы за освобождение всех разумных существ в нашей Вселенной и ее окрестностях!
Куда движется человечество согласно неумолимым законам истории? Как не заблудиться по дороге и не остановиться в развитии? Чего требует будущее не от эксклюзивных избранных ведьмаков, генетически трансформированных принцесс и бойцов галактического спецназа,— а от массы обычных людей, таких же как ты, читатель?
Поехали!


Содержание:
Предисловие составителей
Велимир Долоев. Цветы прорастают сквозь кости
Яна Завацкая. Диктатура пролетариата
Александр Рубер. День на экваторе
Ия Корецкая. Граница росы
Дмитрий Никитин. Зубы дракона
Александр Харченко. Расчет по времени

Объем: 252 стр.
Бумага: чб 1+1 офсетная 80 гм2.
Обложка: твердая полноцветная 4+0 ламинированная, 7БЦ.
Иллюстрации: 7 черно-белых.
Тираж: 100 экземпляров.

Мы благодарим всех читателей, что верили в нас и помогли своим трудовым рублем воплотить мечту в жизнь. Благодарим привлеченных добровольцев, чей профессионализм сэкономил нам много денег и нервов. Благодарим наших товарищей в блогах и соцсетях - всех, кто неустанно продвигал "Хроники", помогая узнавать о них новым и новым людям. Будущее становится все ближе - благодаря каждому из вас!

В ближайшее время мы займемся рассылкой и доставкой экземпляров по предзаказу. Также напоминаем, что у нас осталось некоторое количество нераспределенных экземпляров книги, и с этого момента мы принимаем заказы на сборник в том числе от жителей ближнего и дальнего зарубежья - на индивидуальных условиях.

И это еще не все: в данный момент мы прилагаем все усилия к тому, чтобы "Хроники Мировой Коммуны" появились на прилавках книжных магазинов как минимум в Москве и Санкт-Петербурге.

Книга в магазинах двух столиц:
Москва
: магазин "Циолковский", Пятницкий пер., д.8. Тел. (495) 951-19-02, часы работы - ежедневно с 11.00 до 22.00.
Питер: магазин "Все свободны", наб.р. Мойки, 28, второй двор. Тел. +7-911-977-40-47. Часы работы - с 12.00 до 22.00.

Оставайтесь с нами и следите за новостями ББ в наших сообществах:

Буйный Бродяга в Фейсбуке;
Буйный Бродяга в Вконтакте.

Распространение и обсуждение приветствуется!

Ниже - примеры страниц с иллюстрациями (прошу прощения за качество, освещение подкачало):
[Spoiler (click to open)]


тролфейс

О городе, деревне и наследии колониализма

Ответ маоиста red_w1ne на мой пост с критикой третьемиристских концепций достоин подробного разбора (как и указанные им материалы по ссылкам), однако сейчас мне интересны те его оговорки, что прекрасно раскрывают методы мышления "евромаоистов" (к этой политической традиции он принадлежит в силу объективных причин). А именно - отношение к городу как социальному явлению в "третьем мире":

В империалистических странах накрылась промышленность и рабочий класс утратил то значение, которое он имел раньше. Это не значит, что он исчез, он видоизменился, но того индустриального рабочего класса, к которому мы привыкли, читая Маркса и Ленина, больше нет. Куда же он делся? Обычный ответ - переместился в страны "третьего" мира, то есть полуколониальные страны. Некоторые думают, вот, мол, там и разразится настоящая рабочая революция. Почему-то до сих пор этого не произошло. Я не знаю, почему. У меня есть подозрение, что прав Ф. Фанон, который считал городское население в том же Алжире порождением колониализма, но вообще это требует серьезного исследования.

Разговор о "порождении колониализма" имело смысл вести в первой половине - середине двадцатого века, когда социальная функция города в большинстве колониальных и зависимых стран сводилась к прямому обслуживанию интересов метрополии, когда местная буржуазия (во многих регионах - креольское население, потомки колонистов и местных женщин, отделенные от туземцев дополнительными социальными перегородками) были связаны с колониальной администрацией прямым и непосредственным жизненным интересом. Такие города являлись в значительной степени логистическими центрами, пунктами ввоза-вывоза, опорными пунктами иностранного капитала посреди моря патриархально-крестьянского, а то и первобытно-общинного строя. Отсюда и другое представление, озвученное моим оппонентом в применении к современной ЮВА:

Является ли индустриализация стран "третьего" мира прогрессивным явлением, а борьба против нее - реакционным? Нет. Дело в том, что индустриализация в таких странах, как Индия, Бангладеш, Камбоджа, Филиппины и т.д. (где-то есть сильное маоистское движение, где-то нет) нацелена прежде всего или почти исключительно на экспорт в "первый" мир. Для развития этих стран она не дает ничего.

Вот серьезно? В Индии нет до сих пор своего внутреннего потребительского рынка? Индийцы современные ходят не в пошитых на бенгальских фабриках джинсах и рубашках, а пользуются изделиями собственного натурального хозяйства? Строительная, автомобильная, пищевая промышленность - все это работает исключительно на экспорт? Я понимаю эту очарованность архаическими племенами из индийских и филиппинских джунглей, но давайте начистоту - они вовсе не составляют большинства населения указанных стран. Тут на днях тов. Кондаков процитировал хороший отрывок из Селина. Вот это бы действительно подошло к вышеописанной картине мира: шарики каучука идут на экспорт целиком, а дикари из джунглей, включенные в производственную цепочку современной промышленности, конечный результат своего труда вряд ли увидят вообще - высшая степень отчуждения.

И, разумеется, путь революционного выхода, намеченный маоистскими теоретиками и озвученный red_w1ne, оказывается на поверку все той же старой доброй народнической утопией - социалистические кооперативы крестьян и построение своей промышленности в отдельно взятых джунглях. Ну а потом, должны образом развившись, маоисты, разумеется, придут и освободят тридатимиллионные промышленные центры, это наследие ненавистного колониализма, принесут незрелым городским рабочим все радости и блага социализма. О том, насколько наивно это выглядит в условиях упоминаемого мною в первом посте усыхания социальной базы крестьянских движений, при существующем соотношении сил и экономического потенциала городов и "освобожденных районов", говорить излишне. Я лучше расскажу про фотографии.

С к первому своему посту я прикрепил фото с печальными наксалитами, целящими из луков в объектив (взял на Ленте, и там подписано, что это именно наксалиты). В порядке пикировки мой оппонент к своему посту прикрепил фото с радостной партизанкой, работающей в макбуке. И он, увы, не понимает, что это фото бьет по его собственной концепции - потому что макбук является порождением проклятого Города, создание рук тех самых несуществующих (хихи-хаха) железных батальонов пролетариата, тем, что социалистические крестьянские кооперативы из джунглей повторить и воспроизвести самостоятельно никак не смогут. Поэтому стратегия маоистов в сколько-нибудь долгосрочной перспективе обречена на поражение, ибо, воспринимая город как враждебную целиком и по умолчанию социальную среду, от городских рабочих они получат в ответ отношение к себе как к очередной банде дикарей и мракобесов, желающих искоренить цивилизацию.

"Вы что, хотите как при Пол Поте?" - глупо думать, что буржуазия не воспользуется таким поводом для распространения ненависти к социализму.
тролфейс

Молодцы

Разумеется, руководство «Фольксвагена», особенно менеджмент среднего и низшего звена, прекрасно понимает, чем ему грозит принятие нового «Положения», а потому впало в самую настоящую истерику и решило во что бы то ни стало помешать МПРА. Для этого оно постаралось использовать пункт, касающийся “сексуальной ориентации”.
Желая использовать предрассудки работников завода в своих целях, руководство через начальников цехов и листовки «желтого» профсоюза «Автосельмаш» (АСМ) или прямо на проводимых им собраниях стало распространять самые дикие и фантастические слухи. Их суть, вкратце, сводится к тому, что «Положение» направлено вовсе не на защиту всех рабочих, а именно и исключительно на защиту «пи..доров» (извините, но использовались именно такие формулировки). Что его принятие невыгодно простым рабочим, т.к. после него «пи..доры» будто бы заполонят весь завод и начнут домогаться до простых мужиков, а сделать им за это ничего будет нельзя.


К вопросу о том, зачем и кому нужно гомофобное законодательство и весь этот накал ебанатизма как таковой.

Но скрепы трещат, крот истории знает, где рыть:

тролфейс

Репрессивное

Для начала - немного вкусной копипасты из "Пионерской правды":

Недавно Леве исполнилось десять лет. Он учится во втором классе и готовится стать пионером. Лева живет вместе с матерью и бабушкой; отец умер два года назад. Мать работает на заводе. Домой она приходит поздно вечером, потому что, кроме работы, еще учится на курсах.
Квартира, в которой живет Лева, маленькая, всего из двух комнат. В одной живут они втроем, другую занимает Василий Иванович - кладовщик завода, на котором работает мать Левы. Василий Иванович дружил с Левой. Частенько по вечерам рассказывал он о своей прошлой жизни, о войне с немцами. Показывал крестик, говорил, что получил его в награду за храбрость.
Василий Иванович угощал Леву чаем с конфетами и водил даже в кино.

Collapse )

Сталинисты в оправдание репрессий любят рассказывать, как известно, что "время было такое". Суровое, значит, время, и нервы из-за этого у наркомвнудельцев были расшатаны до предела, и лес оттого так рубился громко, и щепки летели так далеко. Но вот у меня вопрос: а сколько реальных диверсий на производстве было совершено в разгар большого террора? Не липовых историй про скармливание выдающимся партийным деятелям толченого стекла. Не сомнительного "саботажа" в духе того, что изображен в "Добровольцах". Не фейлов от раздолбайства и неквалифицированности. Реальных диверсий, чтобы была организация, был агент, была бомба. В нужный момент бомба оставлена в нужном месте, бах! - и некоторое количество квалифицированных кадров и дорогого оборудования уничтожено под корень.

Если подобное было в значимых количествах - это, безусловно, должно было усиливать истерию и паранойю. А вот если нет...